Recent small throughs on Ecclesiastes and God's Rest
前些天朋友移民到英國，朋友是基督徒，我便送他一本《傳道書》作告別禮。我們在人間生有時，死有時，這個世界什麼都有時，極樂有時，悲傷有時----失去有時。想到朋友在外必遇到如意與不如意的狀況，傳道書也未嘗不是一種好的治藥，只是沒想到一年後，原來我才是需要傳道書的那位。
這些天在反思有關「失去」，是從何時開始人開始會有「我現正失去什麼」這個想法？好像我們認為自己曾擁有什麼，又好像不曾擁有過。其實會不會我們從來都不曾擁有任何東西，而身邊的一切，都不知不覺地在倒數著？
最近我失去了很多，甚至我在當中都不知不覺麻木了，痛了就忙，忙了就忘，周而復始。直至有一段空置的時間讓我「回氣」時，才發現「我失去了一些部分」，而都是「可見又不可見」的。我失去了讓我心堅定的那版塊，現在靈魂感覺空散、沒有向心力卻又勉強能夠運作，一時充滿平靜與幹勁，一時又被大地抽空。
為什麼人在面對失去會產生憤怒、空洞、麻痺等情緒，又為什麼我們都是失去了什麼才會意會到它們的重要性？可能是惱怒自己的作為或選擇，也可能是埋怨上帝給予世間如此多的苦難。人要隨時準備失去，也要時刻為苦難而裝備----好累啊，每一次苦難便多一層的PTSD，何時了？
世間便是神奇，在我抽出時間靜心思過「品閒」時，腦袋便閃出我買給朋友的傳道書。作為想要尋找「智慧」真理的藝術家，卻未曾用心閱讀過聖經中的智慧四書（約伯記、詩篇、箴言、傳道書和雅歌），當刻也覺可恥。世界萬物都是虛空，公平不公平，愚昧與智慧皆是賜予。「我見神叫世人勞苦、使他們在其中受經練。（傳道書3:10）」一直以來都能夠理解苦難是經練的化身，也可算是禮物，「大難不死必有後福」。可是當苦難發生，又有誰能夠以先苦後甜的堅定來看淡呢？有人在失去的時候堅強面對，也有人一蹶不振，好像不是每個人都能夠承受失去的打擊。「尋找有時、失落有時、保守有時、捨棄有時。（傳道書3:6）」萬物都有定時，好像告訴我必須看穿「定時」，才能抓到苦難背後的意義。是不是當一事發生，總會有它的生死輪迴，從有回頭天，又或總會回歸化為無的那天呢？在這裡我也是在提問「有時」，但又有誰能解惑呢？
最近在閱讀《慢，是祂故意的（英原：An Unhurried Life: Following Jesus' Rhythms of Work and Rest）》，好像又能連接傳道書的「有時」。作者Alan Fadling在書中提出人在上帝的時間中是安全的，在苦難、試探中愈要忍耐與休息。在現在講求什麼都要快的社會，我們「很快」就做決定了；「很快」就下定論了；「很快」就失望了；「很快」就以為一切告終了。趕急，好像跟「有時」正正打了一個對台。在苦難中休息，聽起來荒謬，但可能是最好的癒藥與教材。作者寫到休息能讓眼睛與腦袋清明，讓分析力回天。試探會讓我們趕急，趕急破壞事物的進度；趕急先上帝一步自行決定；趕急讓自己浸沉在憂傷之中。在苦難中，「趕急」與苦難彷彿存在不可分開的關係。痛與人體傳輸、感知的時間若為兩秒。當苦難發生，嚐到痛了，我們趕急想要解決，也趕急想要把問題「修正」。淺嘗痛苦便馬上叫痛，千方百計想要避開，提出條件、提出方法，什麼都不管了，就不要痛苦。在趕急中視野會愈發收窄，彷似落入井底----愈是等候上帝，視野愈見清晰。趕急的決定，總會延宕上帝的事，不是嗎？對我來說，是的。
對非基督徒而言，等候時機是具條件性的事，有機會有條件的事為「可等」；對基督徒來說，萬事交給上帝，急不得也求不得，學會等候，學會休息，才是真正在苦難想要帶出的修煉。有一個點還挺深刻的：上帝在創造天地時用了七天，而休息佔了七天的整整其中一天，證明神為人的安排早已呼叫休息的重要性。
以上好像並不是無道理，人就是不夠痛學不會；愈痛愈趕急；愈趕急愈錯。此書的確解開了我半個心鎖，有憂傷便失去平靜，平靜卻叫人得智慧，要先有平靜才能夠休息，休息了才能忍耐。世人常說「time will heal everything」，更多的可能是當我們休息了，才能讓時間為我們工作。不用強求，我們跟隨休息中的時間而heal，而不是時間讓我們heal吧。